ایرانی صد در صد یا عرب زده:

 

این گفتگو از خاطرات چهارنفر از زائران ایرانی در اربعین سال 1395 به عراق اقتباس شده است که یک شب مهمان یک شهروند عراقی بوده اند وبین صاحب خانه ویکی از زائران اتفاق افتاده وفردای آن روز مجبور به بازگشت از ادامه سفرمی شود.

ایرانی:درجنگ ما پیروز شدیم یاشما؟

عراقی:شما چه فکرمی کنید؟

ایرانی:به ما گفتند:ایران پیروزشد.

عراقی:درمورد جنگ نمی خواهم صحبت کنم،درمورد الان صحبت کنیم بهتر متوجه میشوید.

-حکام شما کجایی هستند؟

ایرانی:خوب معلومه ،ایرانی

عراقی:مگر،پیامبرتو ایرانی بود که اولادش برشماحکومت میکنند؟مگر ایران از اول سید داشته است؟تا اینجا حاکمانتان از ماهستند.چراحاکمان شما با تمدن ایرانی مخالفند؟

ایرانی:نمی دانم.

عراقی:به خاطر این که تمدن  اسلامی عربی را جایگزین آن کنند،پس تمدن شما راهم ازشما گرفتیم،درسته؟

ایرانی:از روی استیصال ودرماندگی سری به نشانه تایید تکان می دهدومی گویک:درسته.

عراقی:چرا وقتی فرزندان تازه به دنیا میاورید درگوشهای او اذان واقامه می خوانید؟چرا سرسفره نوروزی قرآن می گذارید ودعای عربی میخوانید؟چراهنگام ازدواج وطلاق صیغه محرمیت ونامحرمیت را به زبان عربی میخوانید؟چرادرمرگ عزیزانتان به جای خواندن کتاب اوستا، قرآن و دعای عربی می خوانید؟چراهنگام حرف زدن نیزاز بیشترکلمات عربی استفاده می کنید؟مانند:(سلام وعلیکم السلام وانشالله وماشاء الله والحمدلله وغیره..)؟پس تا اینجا آداب ورسومتان را هم از شما گرفتیم.درسته؟

ایرانی:بلی درسته.

عراقی:نام ونام خانوادگی ودین اصیل تو چیست؟

ایرانی: علیرضا محمدی،زرتشتی

عراقی:خنده ای کرده ومیگوید:اسم ودینتان را هم ازشما گرفتیم، به جای این که اسم شما آریایی باشد، عربی است، پولهایتان راهم که خرج عراق وسوریه ولبنان وفلسطین ویمن میکنید،پس پولتان را هم از شما گرفتیم،درسته؟

ایرانی:با ناراحتی میگوید:درسته.

عراقی:حالاکه همه چیزشمارا گرفتیم،درآخرمجبورتان کردیم با پای پیاده و به کشورما برای زیارت اسطوره های  ما بیایید  درحالی که سر اموات خود باماشین میروید ،وبا این کار اسطوره هایتان را هم ازشما گرفتیم .

ایرانی:ازشدت ناراحتی عرق کرده وگفت:کاملا درسته.

عراقی:حالا ،شما(ایرانیها) پیروزشدید یا ما(اعراب)؟

ایرانی: پیروز واقعی شما( اعراب) هستید.

 

عربزدگی، نه یکی، بلکه بزرگترین معضل و چالش برای جامعه ایست که سرانجام، انسانیت و شرافت، عزت و علو طبع، بخشش و بخشایشگری، دهشمندی و نیکوکاری، پاکی و پاک نیتی، صلح و دوستی، راستی و راستگویی، نیک اندیشی و نیک پنداری، نیک رفتاری و نیک گویی، راستی و درستی، از آن جامعه رخت بربسته و بجایش خون و خشونت، توحش و سنگدلی، نادانی و واپسگرایی، اشک و شیون، پلیدی و فساد، دروغ‌ و ریا، تزویر و نیرنگ، عزاداری و سوگواری حاکم و همانند کرمی سیرنشدنی و ویروسی کشنده، یک کشور و جامعه را از درون فاسد، پوسانده و نابود می سازد. خطر "عرب زدگی"، به مراتب مهلک تر از غرب زدگی" ست.

فروغ اهورایی، همواره پاسدار و نگهبان ایران زمین و ایرانیان باد.

شاپور سورنپهلو

روز اورمزد واسفندماه از ماه بهمن سال ۳۷۵۵ بهدینی

۲۵ ژانویه ۲۰۱۸ ترسایی

 

 

 

مقایسه باورهای دینی(معجزه وحقیقی) وغیردینی(افسانه وغیرحقیقی)بودن :

باورهای دینی          

باورهای غیر دینی        

1-سلیمان که برقالی پرنده سوار می شد،معجزه وحقیقت است.

2-موسی به وسیله نامادری اش درسبدی درآب پیداشد، معجزه وحقیقت است.

3-ابراهیم به سلامت ازآتش گذشت، معجزه وحقیقت است.

4-یوسف مدتی درته چاه زندگی کرد،معجزه وحقیقت است.

5-داوود رویین تن بود، حقیقت است.

6-یوسف دربرابروسوسه های نامادری خود زلیخا ایستاد وتقوا پیشه کرد ،حقیقت است.

7-موسی ویارانش ازآب نیل گذشتند،معجزه وحقیقت است.

8-عصای موسی اژدها شد ،معجزه وحقیقت است.

9-یونس درشکم نهنگ زندگی کرد،معجزه وحقیقت است.

10-نوح 750سال عمرکرد،حقیقت است.

11-نوح ازهرحیوانی یک جفت سوار برکشتی می کند، حقیقت است.

به راستی:چرا آنچه ازباورهای دینی برمی خیزدحقیقت ومعجزه است و آنچه مربوط به یک تمدن بزرگ است افسانه وغیرحقیقی جلوه می نماید؟واین گونه می شودکه:همیشهمرغ همسایه  برای ما غاز به نظر می رسد.

 

 

 

 

 

 

1-کیکاووس توسط عقابها به هواپروازکرد ،افسانه است.

2-داراب به وسیله نامادری اش درسبدی درآب پیداشد، افسانه است.

3-سیاوش به سلامت ازآتش گذشت ،افسانه است.

4-بیژن مدتی درته چاه زندگی کرد ،افسانه است.

5-اسفندیار رویین تن بود، افسانه است.

6-سیاوش دربرابر وسوسه های نامادری خود سودابه ایستاد وتقواپیشه کرد، افسانه است

7-فریدون ویارانش از آب دجله گذشتند، افسانه است.

8-ازدوش ضحاک مار رویید،افسانه است.

9-زال توسط سیمرغ پرورش یافت، افسانه است

10-رستم 700سال عمرکرد،افسانه است.

11-ولی ...................حقیقت نداردو

 

آرمانهاوباورهاوویژگی های جنبش ودوره روشنگرییا عصرخرد(اواخرقرن 17و18):

 

1-ایمان به خرد

2-ایمان به پیشرفت آدمی

3-نقد وبازجویی ازباورها وهنجارهایمتداول

4-تلاش برای آزادی

5-پویش برای رواج رواداری تساهل درنهادهای دینیوسیاسی واجتماعی

6-تمایل به اصلاحات حقوقی وقانونی

7-اعتقادبه خودمختاری انسانهاوحرمت افرادانسانی

8-مخالفت با کلیسا

9-جدا انگاری دین ازدنیا(سکولاریسم)

10-مخلفت با هرنوع جمود وجزم گرایی

11-اهتمام فراوان به دانش تجربی

12-اراده آهنین برای رسیدن به کامروایی وسعادت بشرالبته باتفسیرهای جدبد.

منبع:فرهنگ واژه ها(درآمدی برمکاتب واندیشه های معاصر،ص427،تالیف عبدالرسول مشکات(بیات).

ویژگی های لیبرالیسم(آزادی خواهی):

 

1-آزادی (عقیدتی-سیاسی-اقتصادی)

2-استقلال اراده فردی

3-اصل رقابت

4-ارزش برابرافراد وطردنخبه گرایی واشرافیت مبتنی بر(حسب ونسب ومذهب و...)

5-جوابگوبودن دولت

6-مشارکت سیاسی

7-دموکراسی پارلمانی

8-دولت حداقلی(محدودیت دخالت دولت)

9-جدایی شئون اجتماعی ازمناسبات دینی(سکولاریزاسیون)

10-بی طرفی ایدئولوژیک دولت

11-مبارزه باجزم گرایی معرفتی وبه طورکلی مبارزه باهرگونه استبداد اعم ازفکری ومذهبی وسیاسی واقتصادی وطبقاتی و....

12-تساهل وتسامح دررفتارفردی واجتماعی

13-پذیرش وتحمل نسبت به اصلاحات ودگرگونی های فرهنگی وسیاسی ونظم وترتیب وتدریج دراین اصلاحات

 

منبع:فرهنگ واژه ها(درآمدی برمکاتب واندیشه های معاصر)،ص382،تالیف عبدالرسول مشکات(بیات) وهمکاران.

 

اصول ومولفه های مدرنیسم:

 

1-علم گرایی

2-عقل گرایی

3-پیشرفت باوری

4-مادی گرایی

5-انسان گرایی

6-فردگرایی

7-برابری گرایی

8-لیبرالیسم

9-سنت ستیزی

10-احساس گرایی

11-سکولاریسم

منبع:فرهنگ واژه ها،(درآمدی برمکاتب واندیشه های معاصر)،ص 439،تالیف عبدالرسول مشکات(بیات)